淺談《論語》中的舍與得

　　《論語》是孔子思想學說的精華，孔子一生都在追求真、善、美，《論語》的處世之道，是道德、品性、情感、智慧的升華，做人要踏踏實實、以誠相待；學會放棄、學會舍得、學會寬容，我們才能真正享受到生活的美滿與幸福。 
　　孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！甭斆魅瞬粫曰?，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。看輕身外之物的得與失，內心才可以變得強大，才可以不以物喜，不以己悲。 
　　子張問曰：“子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！比鹑洌游膶櫲璨惑@且淡泊明志，非一般人所能做到，成大事者不拘成敗得失，舍得貪婪，才能高枕無憂；舍得名利，才能安貧樂道，歲月靜好。 
　　子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成?！币馑际钦f，子夏做了莒父邑的長官，向孔子詢問為政之道，孔子說：“不要急于求成，不要只見到眼前小利。心里只裝著小事情，就會斤斤計較，因小失大；貪圖眼前小利，往往會失去長遠利益。” 
　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际?，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。因為淡泊名利，所以孔子的弟子們哪怕身居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能樂在其中。 
　　從古至今，多少人把“舍得”二字詮釋得精彩至極。陶淵明是“舍”的代言人。他“不為五斗米折腰”，才能在東籬下沐浴在夕陽里，悠然遠眺南山的隱菊，才能領略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應該感謝他的舍得，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。 
　　吳洪裕是舍不得的代言人。清順治七年，臥病在床的吳洪裕到了彌留之際，還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕兩行濁淚滾落而落，吃力地吐出一個字：“燒。”這幅畫，在吳府里已經傳承了三代，視若至寶。明清交替，國家多難，吳洪裕輾轉逃難，置家業(yè)不顧，卻時刻將這幅畫卷帶在身邊。如今哪怕是死，他也舍不得啊。眾目睽睽之下，畫被丟入火中。危急時刻，他的侄子吳靜庵把畫搶了出來，可惜，還是被燒成了兩段。這幅畫，就是元代著名畫家黃公望的代表作《富春山居圖》，今時今日，這幅畫一半在臺灣，一半在浙江。 
　　“得”的故事令人惋惜。拿破侖兵敗滑鐵盧后，被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋?？伤睦锵氲玫?，棋盤中藏著一張監(jiān)獄機關圖，只要他失手摔落在地，棋盤內就會爆出這張機關圖，他就能重見天日！但悲哀的是，拿破侖愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏，從沒失手過。最后，他只能在“望棋盤而興嘆”中逝去。 
　　子曰：“吾未見剛者?！被驅υ唬骸吧挈h?！弊釉唬骸包h也欲，焉得剛？”意思是，孔子說：“我沒見過真正剛強的人?！庇腥嘶卮鹫f：“申黨就是這樣的人呀?！笨鬃诱f：“申黨啊，他的欲望太多了，哪里能真正做到剛強呢？” 
　　舍得，得舍，何得？施今墨是我國近代著名的中醫(yī)臨床家，北京四大名醫(yī)之一。當時有軍閥閻某，身體莫名其妙地非常虛弱，家人請了很多醫(yī)生診治卻沒有療效，于是求救于施今墨。得知閻某有一心愛之物，是收藏多年的明代古瓷瓶。開藥方之前，他對閻某家人說：“要救他的病，必須得有個藥引子，就擔心你們全家人舍不得。”家人聽說有救，忙問什么藥引子？施今墨淡定地說：“將你們家這只古瓷瓶打碎后，與其他藥物同煎，然后過濾上面的湯藥服用。你們要是舍不得，那就另請高明?！奔胰粟s緊取來古瓷瓶，當著閻某的面，“當”地一下狠狠砸在地下，碎屑四濺，閻某當然舍不得啊，心疼地直呼氣，并驚出一身大汗，服下湯藥后，不久便痊愈了。原來閻某的病為悲憂不解，氣悶于胸中所致，施今墨以摔碎古瓷瓶為藥引，讓舍不得古瓶的閻某又急又驚，大口吸氣，且汗水出，使全身舒緩，達到了治病的目的。 
　　舍得小，才有可能得大；舍得近，才有可能得到遠。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？讀了《論語》，知道了生活其實很簡單，不要去計較成敗和悲歡，學會舍棄一些可有可無的東西，看淡生活，心平氣和，活在當下，快快樂樂?。ㄗ髡邌挝唬禾扉T日報社）