《論語》中的“兩學一做” ———《論語》中關于學習和做人的體會

編者按： 
　　為深入推動全民閱讀和書香天門建設，培養(yǎng)宣傳戰(zhàn)線干部職工愛讀書、讀好書、善讀書的良好風尚，今年9月，市委宣傳部成立“宣傳干部讀書會”，組織宣傳戰(zhàn)線干部職工開展了多次讀書會活動。即日起，本報將陸續(xù)選登在讀書會活動中交流的心得體會文章，以饗讀者，敬請關注。 
　　《論語》作為一部儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到學習和做人的問題，至今仍然具有十分重要的借鑒意義和現(xiàn)實價值。以下是我從《論語》中讀到的關于學習方法、學習態(tài)度和做人的修養(yǎng)一些心得體會。 
　　正確的學習方法： 
　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣?！边@兩句是告訴我們要復習舊知識，做到觸類旁通，舉一反三。這里的“習”講成溫習我個人認為有些片面，因為春秋戰(zhàn)國時期的書本理論知識很少，而孔子都要求弟子學習“六藝”——禮樂射御書數(shù)，這些都帶有技能性質，因此“習”還可以作練習、鞏固講。學習不是紙上談兵就可以，還需要實踐。 
　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃雨U述了學習和思考的辯證關系，認為一定要學思結合，學思是相互促進的好伙伴。習近平總書記也曾引用這句話要求廣大黨員干部要愛讀書讀好書善讀書。 
　　子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@是告訴我們既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關的事情。 
　　正確的學習態(tài)度： 
　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這講的是學習要虛心求教，取長補短。起初我一直不明白三人行為什么必有我?guī)?，讀了韓愈的《師說》后我才弄清楚。《師說》中對這一句話作了很好的解釋，“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。”每個人學習的時間上有先后，主攻的方向有側重，所以別人總有你值得學習借鑒的地方。 
　　子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這說的是學習的樂趣。古代交通閉塞，相隔較遠的人與人之間聯(lián)系非常困難，所以同門的師兄弟來了就會很高興，可以就學習上的困惑互相探討，進行思想的碰撞。這和禮記上講的，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”正好是相對的。 
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@一句告訴我們“興趣是最好的老師?！绷暯娇倳浺惨眠@句話希望我們把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。 
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃訉r光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光，學習就像逆水行舟不進則退。 
　　做人的高尚修養(yǎng)： 
　　子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”這是說個人要自求長進，提高自身的修養(yǎng)。 
　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”古人治學非常重視品德的修養(yǎng)，“德才需兼?zhèn)洹?。我在學習黨章時了解到，黨章也把德才兼?zhèn)?、以德為先作為選拔干部的原則。 
　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認為真正有道德、有理想的君子，不會為物質享受而奔波忙碌。并且認為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。 
　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質。 
　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比艘欢ㄒ兄練?、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、矢志不渝。習總書記在“七一”重要講話中反復強調“不忘初心繼續(xù)前進”就是告誡我們對黨的事業(yè)的“志”不可奪，要有不破樓蘭終不還，一往無前的干勁。 
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