儒家思想與中國(guó)商業(yè)文化 ——讀《金融是本故事書(shū)》有感

　　《金融是本故事書(shū)》這本書(shū)由15個(gè)故事組成，每一個(gè)故事都讓我對(duì)金融從不熟悉到有所了解，從有所了解到印象深刻。作為一名文化工作者，我試著從文化角度去解讀這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)儒家思想與中國(guó)商業(yè)文化有許多共通之處。 
　　“修身齊家治國(guó)平天下”與實(shí)業(yè)救國(guó) 
　　“修身齊家治國(guó)平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子尊崇的信條，激勵(lì)無(wú)數(shù)知識(shí)分子為之奮斗，近代著名實(shí)業(yè)家周學(xué)熙也概莫能外。中國(guó)現(xiàn)代金融奠基人周學(xué)熙16歲中秀才，28歲中舉人，然后會(huì)試就屢試不中了。在北京待考期間受新思想影響，開(kāi)始投身實(shí)業(yè)興邦，用15年的時(shí)間一步步創(chuàng)辦了京城自來(lái)水公司、天津銀行、山東高等學(xué)堂、啟新洋灰公司，成為近代中國(guó)實(shí)業(yè)先驅(qū)。后來(lái)商而優(yōu)則仕，曾兩任北洋政府的財(cái)政總長(zhǎng)，在其任期中首次明確劃分了國(guó)稅與地稅的區(qū)別，更好的避免國(guó)有資產(chǎn)和地方資金的流失。周學(xué)熙為商為官，實(shí)際上是在追尋一個(gè)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，他一生所經(jīng)歷的創(chuàng)業(yè)的艱苦、守業(yè)的辛酸、成功的喜悅和失敗的痛苦，構(gòu)成了一幅近代中國(guó)民族資本家為中華民族復(fù)興而努力發(fā)展壯大民族實(shí)業(yè)的悲壯畫(huà)卷。 
　　“仁者愛(ài)人”與“以人為本” 
　　商人的祖師爺管仲首次提出了”以人為本”的思想，現(xiàn)代企業(yè)管理更是“人本”管理，以人為中心是現(xiàn)代商業(yè)的精髓。這種商業(yè)管理的“人本”思想與儒家倫理的“仁者愛(ài)人”思想不謀而合?！肮谏鷪@”的小股東冼冠生在餐飲行業(yè)創(chuàng)立了十個(gè)第一。1、食品有自己的商標(biāo)。2、食品有小包裝。3、將廣式月餅推向市場(chǎng)。4、請(qǐng)明星給商品做廣告。5、飯店有高中低幾個(gè)檔次，向大眾開(kāi)放。6、菜的分量分大小份，價(jià)格也不一樣。7、飯店提供嬰兒椅。8、餐具消毒。9、衛(wèi)生間提供補(bǔ)妝設(shè)備。10、衛(wèi)生間有專(zhuān)人打理。這十條深深體現(xiàn)了“以人為本”的思想，至今仍被食品行業(yè)奉為圭臬。 
　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與商業(yè)人際關(guān)系拓展 
　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自于《論語(yǔ)·雍也》，原本是儒家推行“仁”的重要原則，單從字面講，大意是自己想要成就功業(yè)就幫助別人成就功業(yè)，自己想要取得成就就幫助別人取得成就。這讓我想到了胡雪巖。胡雪巖在錢(qián)莊當(dāng)伙計(jì)的時(shí)候認(rèn)識(shí)了王有齡，這時(shí)候的王有齡捐官后窮困潦倒，流落杭州。在沒(méi)有任何物品抵押的情況下，胡雪巖借給了王有齡五百銀白銀。胡雪巖和王有齡也就是萍水相逢，胡雪巖為什么對(duì)王有齡這么好？?jī)H僅是因?yàn)楹r樂(lè)于助人嗎？胡雪巖當(dāng)時(shí)雖然還只是一個(gè)伙計(jì)，但是他想到總有一天要自己創(chuàng)業(yè)，要自己當(dāng)老板。想當(dāng)老板的人，單打獨(dú)斗難成氣候，必需要找一兩個(gè)志同道合的人，才能成事。所以他常常告訴自己，一定要找到可以相助的人，來(lái)增加自己的實(shí)力。這也正是儒家的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的精髓。然后就有了以后王有齡官場(chǎng)得意后，胡雪巖在王有齡回饋下?lián)碛辛俗约旱牡谝煌敖稹房靛X(qián)莊；后來(lái)又有了胡雪巖用萬(wàn)擔(dān)糧草支援了困境中的左宗棠，左宗棠回饋給了胡雪巖巔峰輝煌——紅頂商人！ 
　　“言必信，行必果”與商業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信 
　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誠(chéng)信”作為儒家思想，泛指誠(chéng)實(shí)不欺、講求信用?？鬃诱f(shuō)：“人若無(wú)信，不知其可也”，“言必信，行必果”。“信”是“仁義禮智”的必然結(jié)果?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在“誠(chéng)信”基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)企業(yè)發(fā)展，則是一種無(wú)形資產(chǎn)，更是管理價(jià)值的有效提升。忠于誠(chéng)信不僅能使企業(yè)內(nèi)部人際交往更加長(zhǎng)久和諧，而且能使企業(yè)之間的合作更為持久深入。晉商喬致庸有一條做人原則：對(duì)內(nèi)仁、對(duì)外義、對(duì)上禮、對(duì)下信、謀事智、行事勇。這是喬致庸的“仁義禮智信”。經(jīng)營(yíng)恒孚銀樓近2個(gè)世紀(jì)之久的程氏家族好幾世都是人丁單薄，所以家族的產(chǎn)業(yè)，從前臺(tái)操作到管理都是聘請(qǐng)外人，家族把“知人善用、用人不疑”八個(gè)字用到了極致，其間誕生了中國(guó)近代最著名的職業(yè)經(jīng)理人：秦潤(rùn)卿。秦潤(rùn)卿也用一生來(lái)回饋了程家對(duì)自己的信任，把恒孚銀樓帶到了一個(gè)新的高度。這是程氏家族的“信”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)到底是信用經(jīng)濟(jì)，一個(gè)融“誠(chéng)信”于商業(yè)文化中、將誠(chéng)信為本一以貫之的企業(yè)，在復(fù)雜激烈的市場(chǎng)角逐中往往能立于不敗之地。（作者單位：市文體局）