古人如何讀書

發(fā)布時(shí)間:2016年11月16日
來源:天門網(wǎng)
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  或許愈古的人,對(duì)于讀書的心境愈篤定、單純??资ト藢?duì)于讀書尤為熱衷,且終生不倦,“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!笨梢?,孔圣人對(duì)讀書投入的心意極專注,心境也極自然。 
  翻檢《論語》,我們可以看到孔子時(shí)時(shí)以身作則諄諄勉勸弟子們讀書,而對(duì)于略顯疏懶的弟子,比如痛批白天睡大覺的宰予,他的批評(píng)也是很嚴(yán)厲的:“爛木頭不值得費(fèi)心雕琢,糞土墻也不值當(dāng)去花心力去修平!對(duì)(宰)予這樣的人,還有什么好說的呢?(朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!于予與何誅?)” 
  圣人雖說在周游列國(guó)時(shí)也曾有過困厄絕糧,但總歸還是貴族出身,名氣又大,還一度做過高階的公務(wù)員,所以,讀書的條件還算不錯(cuò)的。而另外一些人想要讀書,尤其是想大晚上讀書,就沒那么便利了。于是,便出現(xiàn)了大冬天映著雪光讀書的孫康,鑿開墻壁借別人家燈光讀書的匡衡。至于說借著月光看書,好像比較容易做到點(diǎn),而且月上柳梢,銀光乍泄,意境上也顯得要清雅一些,因而做的人就比較多,像江泌、孟郊,家貧沒有那么足量的蠟燭,就曾借些月光,就連宦途通達(dá)的王維,也曾“月下讀數(shù)遍,風(fēng)前吟一聲”。現(xiàn)代人讀書、工作“點(diǎn)燈熬油”,似乎已算得上勤奮好學(xué)了,與古人相較,似乎也算不了什么吧。 
  而關(guān)于古人讀書的目的,取向也多有殊別。有些讀書人的志向格局比較宏大,亞圣曰:“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,在此理念的教誨下,傳統(tǒng)的讀書人心中大多有“治國(guó)、平天下”的宏愿,尤其是宋代士人身上表現(xiàn)較為典型,如張載所稱“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。有些人甚至比亞圣的要求更進(jìn)一步,如范仲淹“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。 
  也有士人讀書是想明通事理、補(bǔ)益言行的。像顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說:“夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳。” 
  也有士人讀書只求修養(yǎng)身心、自得歡愉的。如陶淵明所言:“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食”。再如明代文學(xué)家陳繼儒《小窗幽記》所述:“閉門即是深山,讀書隨處凈土”。 
  當(dāng)然,也有讀書人的心境稍顯駁雜一些,事實(shí)上,這樣的讀書人自古以來每個(gè)時(shí)期都可能是最多的一群吧。如漢魏時(shí)期的被管寧割席絕交的華歆,滿腦子富貴利祿,目在字行,心在名利。這種趨向愈是后世,愈為明顯,尤其是到了科舉時(shí)代,讀書也就成了功利之學(xué)了。正如《儒林外傳》中王冕說:“將來讀書人既有此一條榮身之路,把那文行出處都看得輕了。”果不其然,據(jù)說,清末甚至出現(xiàn)了“巍科進(jìn)士,翰苑清才,而竟不知司馬遷、范仲淹為何代人,漢祖、唐宗為何朝帝者”。 
  而現(xiàn)今,文明進(jìn)步昌盛,讀書也早也作不了利祿的敲門磚了。除了“為生民立命”的有志之士以外,做不了補(bǔ)天石的吾輩,既比不得圣人的天資,也下不了前賢的苦功,不妨靜靜地做回讀書人,真正地去享受讀書,偶有所得,有益言行,或有俾世事,又何嘗不是一件美事呢?據(jù)《成都日?qǐng)?bào)》

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