中華文化具有競(jìng)爭(zhēng)力

　　中華文化在歷史上對(duì)世界產(chǎn)生過重要的影響，美國(guó)漢學(xué)家孟德衛(wèi)指出：“至少到18世紀(jì)末，歐洲接受來自中國(guó)的影響是因?yàn)樗麄円曋袊?guó)文化為更優(yōu)越的文化，且樂意向中國(guó)借鑒。” 
　　在這樣一個(gè)中國(guó)崛起的偉大時(shí)代，堅(jiān)定中華文化自信，還必須深入考究中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)，這是確立中華文化自信的根本。毛澤東說過：一個(gè)民族能在世界上在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保存下來，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L(zhǎng)處及特點(diǎn)。與之類似，文化亦然。中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)主要有以下方面。 
　　中華文化是一種“和”的文化。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因。西方文明是一種競(jìng)爭(zhēng)性、排他性文明，自希臘、羅馬時(shí)代的獨(dú)立城邦，到中世紀(jì)歐洲大陸的封建諸侯，直至近代的民族國(guó)家，國(guó)家之間的利益沖突與實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了西方世界體系的基本模式。“力量所及，則盡力擴(kuò)張”，國(guó)家“以實(shí)力來確定自己的利益”，國(guó)家戰(zhàn)略的核心是在相互沖突的國(guó)際環(huán)境中如何使用國(guó)家權(quán)力以實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)和擴(kuò)張國(guó)家利益。而從歷史傳統(tǒng)看，中國(guó)注重以文明的力量來影響周邊國(guó)家。突出的天下情懷與鮮明的道德意識(shí)是中國(guó)文化的一大特征。在中國(guó)歷史上極少出現(xiàn)以掠奪其他國(guó)家土地、財(cái)富、人口為目的的征伐，而西方國(guó)家從古希臘以來就充斥著對(duì)外擴(kuò)張的歷史，古羅馬帝國(guó)的征伐就長(zhǎng)達(dá)100多年，后來的“十字軍東征”長(zhǎng)達(dá)200多年，14世紀(jì)以來，西方對(duì)外擴(kuò)張的歷史更是達(dá)到600余年。 
　　中華文化的整體思維方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。它不僅表現(xiàn)在考察和分析自然現(xiàn)象方面，而且在工程、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)實(shí)踐中，也充分體現(xiàn)出整體思維的魅力。人類思維的進(jìn)步、升華，既需要科學(xué)的分析，更需要整體的把握，需要二者的有機(jī)結(jié)合。中華文化中的整體思維和系統(tǒng)方法對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整體化、綜合化的發(fā)展，對(duì)后現(xiàn)代化社會(huì)的思維方法都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 
　　中國(guó)的人學(xué)思想最豐富。中華文化強(qiáng)調(diào)人的自我修為、自我提升，注重人的道德的自律與自覺，明“人倫”、講“中和”、求“致和”，蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)人際關(guān)系、講究心態(tài)平衡的深刻思想。 
　　中華文化具有高度的包容性。早在中國(guó)古代就有思想家明確地提出“和而不同”，但“和為貴”。中華文化可以將各種類型文明的優(yōu)秀因子加以黏合，其他文化的種子如佛教、社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都在中華文化的母體內(nèi)找到自己發(fā)展的土壤。保羅·柯文認(rèn)為，西方文明是最狹隘的文明，西方人從不把其他民族的觀點(diǎn)放在眼里。而且，西方人為了留存自己的文化，往往強(qiáng)迫別人放棄自己的觀點(diǎn)。在未來的日子里，西方必須了解其他國(guó)家并向他們學(xué)習(xí)，不再假定自己擁有根本的優(yōu)越性。如果西方不能改變自負(fù)心態(tài)，這將成為其衰落的最終原因。 
　　中華文化具有豐富的人文精神，比如，天人合一、愛國(guó)主義、君子文化、禮儀文化、尚賢文化、忠孝文化以及人道主義精神等。這些精神資源為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，孕育了一代代優(yōu)秀的中華兒女。這其中有嚙雪苦節(jié)的蘇武，有舍身求法的玄奘，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神等，都成為激勵(lì)中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量，演化成中國(guó)人民獨(dú)特的民族精神，支撐著中華民族勇往直前。美國(guó)花旗集團(tuán)高級(jí)顧問羅伯特·庫(kù)恩在《環(huán)球人物》2008年第24期的一篇文章中寫道：中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平認(rèn)為，“中國(guó)人對(duì)祖國(guó)悠久文化傳統(tǒng)的自豪感是推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素。”2006年3月，時(shí)任浙江省省委書記的習(xí)近平對(duì)記者說：“要理解中國(guó)人為什么那么執(zhí)著地為民族復(fù)興而努力”，“必須了解中國(guó)人對(duì)古代文明的那種自豪感，這是激勵(lì)現(xiàn)代人去振興民族的歷史動(dòng)力?！薄爸袊?guó)的發(fā)展變化，至少在一定程度上，是由愛國(guó)熱情和民族自豪感推動(dòng)的?！比鐝膶O中山先生到當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人都有著強(qiáng)烈的民族復(fù)興信念，體現(xiàn)了中華文化的愛國(guó)精神和自強(qiáng)不息精神。 
　　中華文化的許多方面有助于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)于現(xiàn)代化弊病的救治是一種有效的思想資源。中華文化本身就具有融合包容的特質(zhì)，她最有希望融合中西之長(zhǎng)，形成當(dāng)代極具競(jìng)爭(zhēng)力的文化。據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》