傳承千年的閱讀行動(dòng)———十堰房縣《詩(shī)經(jīng)》誦讀活動(dòng)綜述

　　●荊楚行記者  周亞暉

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”在十堰房縣，上至80歲的老人，下至3歲的孩童，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句都可隨口背誦。

　　在《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者、編纂者尹吉甫的故里——十堰房縣，《詩(shī)經(jīng)》誦讀已傳承千年，并在不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　繼承：吉甫故里揚(yáng)詩(shī)魂

　　《詩(shī)經(jīng)》是“五經(jīng)”之首，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，堪稱中華文化的元典，2800多年來，一直是中國(guó)人修身齊家治國(guó)平天下的教科書。

　　周朝太師尹吉甫是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，被譽(yù)為“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”，他是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者、編纂者，同時(shí)也是被稱頌者，被后世尊稱為“中華詩(shī)祖”。根據(jù)現(xiàn)存有關(guān)傳說及文物遺跡，大體可以判斷出：尹吉甫生于房縣，食邑房縣，葬于房縣，房陵是他主要采風(fēng)之地。尹吉甫與湖北房縣的關(guān)系極為密切，今房縣境內(nèi)仍有尹吉甫的老屋（宅）、宗祠、廟、墓、后裔等。

　?。ㄏ罗D(zhuǎn)第四版）

　　房縣，古稱“房陵”，自古為“秦陜咽喉、荊襄屏障”。

　　房陵自古民歌盛行，清《房縣志》載：“防諸（房陵）多山林，少原隰，厥民刀耕火種，厥性剛烈躁急。厥聲近秦，厥歌好楚……”多少年來，房陵民歌一直世代相傳。

　　周王室的采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)制度，使房陵民歌最早走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，“關(guān)關(guān)睢鳩”等《詩(shī)經(jīng)》民歌至今仍在房縣民間口口相傳，歷經(jīng)數(shù)千年不衰，已成為詩(shī)經(jīng)文化的活化石。

　　傳承：傳唱千年的歌謠

　　“關(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭……”一進(jìn)門來往里走，歌師傅拉住我的手，要我唱歌哪里有。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一家養(yǎng)女百家求，一家求了百家休?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩 （哎）一雙鞋喲），在河之洲送（哦）起來（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）”……

　　在房縣，僅是一首表達(dá)愛情的詩(shī)經(jīng)名篇《關(guān)關(guān)雎鳩》，在經(jīng)過改編、加工后，被房縣民歌手們用十幾種唱腔演繹得淋漓盡致。據(jù)統(tǒng)計(jì)，房縣全縣有5萬人會(huì)唱民歌，7000多位歌手每人能唱100首以上民歌。而其中的《年年難為姐做鞋》、《打一個(gè)呱呱雞》、《關(guān)雎》、君子于役》等30多首民歌，內(nèi)容都與詩(shī)經(jīng)》相關(guān)。

　　6月10日，記者在房縣門古寺鎮(zhèn)胡家街村見到近80歲的胡元炳。他是房縣有名的民歌手。見記者到訪，胡元炳隨口就唱了起來，《關(guān)雎》《伐檀》《蓼莪》等一首首原生態(tài)的《詩(shī)經(jīng)》民歌，從他嘴里脫口而出。

　　胡元炳告訴記者，他從8歲開始就跟隨爺爺胡祖敬學(xué)唱歌，耳濡目染，漸漸地對(duì)民歌有了深厚的興趣。而他爺爺會(huì)唱民歌，是受太爺胡在德的影響。“這個(gè)是我們老胡家的家風(fēng)傳承?！焙f。

　　12歲時(shí)，胡元炳就將爺爺收藏的36本民歌全部學(xué)會(huì)。隨后他又先后跟隨10多位民間民歌師傅學(xué)習(xí)，樂此不疲。他會(huì)唱50多個(gè)調(diào)子、千余首民歌，其中30余首是《詩(shī)經(jīng)》民歌?！皫煾到坛獩]有歌本，我就將歌詞記在本子上，由于文化水平不高，記起來特別費(fèi)勁?！睂W(xué)會(huì)并記下一首歌，往往要兩三天時(shí)間。無論是務(wù)農(nóng)、當(dāng)民辦教師還是當(dāng)村干部，胡元炳收集民歌從未間斷。

　　近70年來，胡元炳收集而成的手抄本，累計(jì)60余萬字。在房縣有關(guān)部門的幫助下，這些手抄本已編輯出版《望佛山民歌集》《房陵歇后語》《望佛山傳說》等書。胡元炳本人也成為第三批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《房陵長(zhǎng)歌》的傳承人。

　　在房縣，男女老少幾乎都能唱幾句民歌，以歌為樂，以歌傳情，以歌育人，原生態(tài)民歌成為山民生活的一部分。30余首源自《詩(shī)經(jīng)》的民歌，反映婚戀、勞作、禮尚往來、離別、傷逝等，內(nèi)涵極其豐富，貫穿一個(gè)人生老病死的一生。千年來，房縣人用它們唱出了自己的生活，唱出了他們的喜怒哀樂。

　　“桃之夭夭滿枝杈，灼灼其華一枝花。之子于歸來出嫁，宜其室家迎嫁娶，歡歡喜喜成了家。”婚喪嫁娶時(shí)，房縣的山民這樣表達(dá)自己的喜悅之情。

　　“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極……”父母去世時(shí)，房縣的山民這樣唱出心中的哀愁。

　　“東方發(fā)白兮，上山岡兮?？部卜ヌ促猓漳憾鴼w?！眲谧鲿r(shí)，房縣人這樣唱道。

　　2000多年的傳唱，《詩(shī)經(jīng)》已融入房縣人的血液中。近年來，房縣縣委、縣政府一系列詩(shī)經(jīng)民歌文化保護(hù)措施相繼出爐。全縣已有53個(gè)民歌示范村，建起了25個(gè)民歌堂。

　　發(fā)揚(yáng)：多種形式傳詩(shī)經(jīng)

　　“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。”2010年8月6日，在房縣詩(shī)經(jīng)文化節(jié)開幕式上，12000余名學(xué)生齊頌了《國(guó)風(fēng)？周南？關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng)？小雅？鶴鳴》、《詩(shī)經(jīng)？周頌？豐年》，創(chuàng)造了“萬人誦詩(shī)經(jīng)”吉尼斯紀(jì)錄。

　　近年來，房縣縣委、縣政府大力發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》文化，從最初的房縣山民唱《詩(shī)經(jīng)》，如今已演變成為全縣人民學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、誦讀《詩(shī)經(jīng)》，并將一臺(tái)臺(tái)優(yōu)秀的《詩(shī)經(jīng)》歌舞、電影搬上大熒幕。

　　走進(jìn)房縣尹吉甫學(xué)校大門，兩個(gè)大字映入眼簾——采用隸書書寫的“詩(shī)經(jīng)”，《詩(shī)經(jīng)》中的名句制成石碑和文化標(biāo)語在校園隨處可見，讓人們隨處能感受到迎面撲來的文化氣息。

　　為弘揚(yáng)詩(shī)經(jīng)文化，學(xué)校還專門安排了詩(shī)經(jīng)文化課程，每天由教師引領(lǐng)學(xué)生誦讀《詩(shī)經(jīng)》；學(xué)生建立詩(shī)經(jīng)誦讀卡，抄寫自己喜歡的語句，隨時(shí)進(jìn)行誦讀；每學(xué)年學(xué)校都組織開展《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)競(jìng)賽、《詩(shī)經(jīng)》誦讀比賽、《詩(shī)經(jīng)》文化文娛演出等活動(dòng)；校園還開設(shè)了《詩(shī)經(jīng)》誦讀專欄，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、吟誦詩(shī)文，打造書香校園。

　　2012年，由鄧發(fā)鼎、吳高星、吳高月、朱齊全、康桂春、陳遠(yuǎn)翠等房縣民歌王帶領(lǐng)40位民歌手表演的詩(shī)經(jīng)民歌《山風(fēng)》，用凳子做道具，融合《詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng) 伐檀》等曲目，通過原生態(tài)的舞蹈和歌謠，表現(xiàn)了農(nóng)民的日常勞作，反映了房縣所特有的詩(shī)經(jīng)文化，并取得了“我要上春晚”第三名的好成績(jī)。

　　2015年，房縣拍攝中國(guó)首部以詩(shī)經(jīng)文化為主題的微電影《桃夭》，再現(xiàn)了以楊廷生為代表的詩(shī)經(jīng)傳人為弘揚(yáng)中華詩(shī)經(jīng)文化所作出的不懈努力，同時(shí)展示了房縣深厚的詩(shī)經(jīng)文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的旅游資源和淳樸的人文情懷。

　　以詩(shī)祖為榮，以詩(shī)書傳家，以詩(shī)歌怡情。傳承千年，《詩(shī)經(jīng)》誦讀還在鄂西北不斷散發(fā)魅力與光彩。