“中華第一鳳”揭秘

中華第一鳳（資料圖）　　鳳，是中華文明的標(biāo)志性圖騰之一，也是楚文化的主要象征，自古以來(lái)便被看作神鳥(niǎo)和吉瑞之兆。
　　在中國(guó)國(guó)家博物館，珍藏有一件石家河遺址出土的距今約4800年至4400年的新石器時(shí)代玉鳳，被譽(yù)為“中華第一鳳”。
　　從石家河遺址翩然飛入國(guó)家博物館，這件玉鳳緣何被稱為“中華第一鳳”？它身上有著怎樣的傳奇故事呢？讓我們追尋時(shí)間的脈絡(luò)，跨越時(shí)空的更迭，探秘“中華第一鳳”。
　　發(fā)現(xiàn)于60多年前的“中華第一鳳”精美到考古界不敢相信是史前玉器
　　時(shí)間回溯到1954年的冬季，一項(xiàng)水利工程的建設(shè)，意外掀開(kāi)石家河遺址神秘面紗的一角，大量古代石器和陶器被挖掘出。
　　于是，湖北文物部門(mén)與中國(guó)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合成立文物工作隊(duì)，由北京派來(lái)的張?jiān)迄i任隊(duì)長(zhǎng)，湖北省博物館的王勁任副隊(duì)長(zhǎng)，赴石家河及其鄰近地區(qū)進(jìn)行考古工作。
　　文物工作隊(duì)很快確認(rèn)石家河有多處重要的古文化遺址，田野考古發(fā)掘在1955年拉開(kāi)序幕。經(jīng)幾個(gè)月連續(xù)工作，發(fā)掘了羅家柏嶺、楊家灣、石板沖和三房灣四處遺址，初步認(rèn)定石家河一帶古代遺址分布密集，遺存堆積豐厚，是一處大型群落性遺址。
　　在對(duì)石家河羅家柏嶺遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)，遺址中部有個(gè)土臺(tái)，土臺(tái)四周挖有水溝，在南邊的水溝里，張?jiān)迄i發(fā)現(xiàn)了這件團(tuán)著身軀的玉鳳文物。同時(shí)在土臺(tái)及附近發(fā)現(xiàn)玉器40多件，有玉人頭像、玉蟬、玉龍、玉鳳、玉璜和玉管等。
　　玉鳳為“團(tuán)鳳”造型，鳳體團(tuán)身扁平，鳳眼圜形，冠羽后卷，兩歧長(zhǎng)尾，直徑4.7厘米，厚0.6-0.7厘米，采用減地陽(yáng)刻法制作而成。參與發(fā)掘的考古學(xué)家王勁曾表示，對(duì)當(dāng)年玉鳳的發(fā)現(xiàn)記憶猶新。據(jù)她介紹，因這件玉鳳十分精美，制作技術(shù)很高，當(dāng)時(shí)考古界不敢相信它與粗糙的土陶共存于同期的史前時(shí)代，起初以為它的時(shí)代可能是商周。
　　張?jiān)迄i初步判斷它們屬西周遺物，于1956年將玉鳳帶回交與中國(guó)歷史博物館陳列展覽。后隨著石家河考古發(fā)掘及研究的深入，這件玉鳳的年代被修正為新石器時(shí)代。
　　這枚玉鳳是目前所知較早的鳳形象，姿態(tài)生動(dòng)、造型優(yōu)美、技藝精湛、栩栩如生，代表了高超的玉器制作水平，其造型影響了中國(guó)后來(lái)幾千年鳳鳥(niǎo)藝術(shù)的發(fā)展，因而被譽(yù)為“中華第一鳳”。
　　“中華第一鳳”開(kāi)鳳紋之先河 標(biāo)志著史前玉作的巔峰
　　“石家河文化玉器，標(biāo)志著一個(gè)史前玉作的巔峰，代表了一個(gè)中國(guó)玉文化發(fā)展空前絕后的時(shí)空坐標(biāo)。”這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘對(duì)石家河文化玉器的評(píng)語(yǔ)。
　　而現(xiàn)珍藏于國(guó)家博物館的“中華第一鳳”，無(wú)疑是石家河文化玉器中最具代表性的文物。
　　對(duì)于這件玉鳳，國(guó)家博物館官網(wǎng)中同樣給予高度評(píng)價(jià)：從目前考古材料得知，石家河文化出土的玉鳳是目前所知較早的鳳形象，開(kāi)鳳紋之先河。
　　在珍品如林的國(guó)家博物館，館藏玉文物達(dá)8萬(wàn)余件。該館常設(shè)展之一《中國(guó)古代玉器藝術(shù)》專題成列板塊中，“中華第一鳳”則作為封面專題展的封面和壓題圖標(biāo)出現(xiàn)。作為我國(guó)的頂級(jí)博物館，國(guó)家博物館收藏的古代玉器數(shù)量眾多，《中國(guó)古代玉器藝術(shù)》展覽更是擷取上起遠(yuǎn)古、下迄清代的精品展品近300件。而“中華第一鳳”作為我國(guó)古玉文物代表，從國(guó)家博物館8萬(wàn)余件文物藏品中脫穎而出、獨(dú)占鰲頭，并被選為封面和壓題圖標(biāo)，其地位和價(jià)值不言而喻。
　　2017年，中國(guó)郵政首次專門(mén)發(fā)行一套《鳳（文物）》特種郵票，以文物原型為主體，設(shè)計(jì)制作了6枚鳳文物主題郵票，這些鳳文物都是不同時(shí)代的頂級(jí)藝術(shù)品，可以說(shuō)樣樣精工、件件精彩。其中，第一件便是“中華第一鳳”，可見(jiàn)其在中華鳳圖騰發(fā)展史中的重要地位。
　　從“中華第一鳳”探究楚人崇鳳淵源最初的鳳形誕生于石家河文化
　　楚人崇鳳，以鳳鳥(niǎo)自居。那么，鳳究竟源于何方呢？
　　《說(shuō)文解字》云:“鳳，神鳥(niǎo)也。天老日，鳳之象也，鴻前磨后，蛇頸魚(yú)尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)欠，見(jiàn)則天下大安寧。”
　　這段后世對(duì)于鳳外形的詳細(xì)描述，對(duì)比“中華第一鳳”的造型，可以說(shuō)是十分吻合。湖北省博物館館長(zhǎng)、湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤介紹，玉鳳在紅山文化中也有，比石家河遺址玉鳳早，但它是具象的，像天鵝，或一只逼真的鳥(niǎo)。石家河玉鳳是抽象了的鳥(niǎo)，形象飽滿，尤其神奇的是，它與現(xiàn)代國(guó)人想象描繪出的鳳的形象特別接近，與楚文化中的鳳也接近，而鳳是楚文化中重要的圖騰。
　　在湖南澧縣孫家崗一座石家河文化墓葬中發(fā)現(xiàn)鳳形透雕玉飾、在石家河遺址發(fā)現(xiàn)的對(duì)鳥(niǎo)（雙鳳）玉佩、經(jīng)綜合考證被學(xué)者認(rèn)定是石家河文化器物的殷墟“婦好”墓玉鳳……種種跡象表明，石家河文化居民對(duì)鳳懷有著特別的情感認(rèn)同。
　　王勁曾撰文研究石家河文化玉器與江漢文明化進(jìn)程，由玉鳳論及楚人崇鳳的淵源，她將鳳文化的創(chuàng)造歸屬為石家河先民。
　　王仁湘在所著的《發(fā)現(xiàn)中國(guó)鳳》一文這樣寫(xiě)道，這件玉鳳包括新近發(fā)現(xiàn)的對(duì)鳥(niǎo)（雙鳳）玉佩，表明石家河文化居民對(duì)鳳懷有特別的情感認(rèn)同，他們應(yīng)是神鳳最初的締造者。最初的鳳形，應(yīng)當(dāng)是誕生于石家河文化，從此鳳崇拜也成為一種規(guī)范的信仰方式。（天門(mén)市融媒體中心記者 謝婉靜）