石家河文化代表玉器揭秘

　　“石家河文化玉器，標(biāo)志著一個(gè)史前玉作的巔峰，代表了一個(gè)中國(guó)玉文化發(fā)展空前絕后的時(shí)空坐標(biāo)?！边@是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘對(duì)石家河文化玉器的“評(píng)語(yǔ)”。
　　盛夏時(shí)節(jié)，探秘品鑒石家河，走近石家河文化代表玉器的“前世今生”，更讓人感受到燦爛文化可溯源。
　　石家河文化玉器的發(fā)現(xiàn)
　　出土史前玉鳳的石家河遺址，是1954年冬在當(dāng)?shù)嘏d修水利工程中發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，湖北文物部門(mén)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合成立文物工作隊(duì)赴石家河及其鄰近地區(qū)進(jìn)行考古工作，1955年開(kāi)始，石家河地區(qū)的玉器被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，也由此被稱為石家河文化玉器。
　　石家河遺址主要出土了三批玉器，分別發(fā)現(xiàn)于石家河遺址群的羅家柏嶺、肖家屋脊、譚家?guī)X。2015年譚家?guī)X遺址最新發(fā)現(xiàn)的玉器代表了石家河文化玉器發(fā)展的最高水平,出土的240多件玉器，擊碎了學(xué)者們構(gòu)建的古玉體系。這批玉器距今4000多年，造型別致、生動(dòng)逼真，被專(zhuān)家認(rèn)為代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至東亞琢玉技藝最高水平，改寫(xiě)了中國(guó)玉文化的歷史。
　　譚家?guī)X玉器的發(fā)現(xiàn)，是石家河遺址繼羅家柏嶺、肖家屋脊發(fā)現(xiàn)玉器之后的第三次發(fā)現(xiàn)玉器；也是肖家屋脊發(fā)現(xiàn)石家河文化玉器之后，又經(jīng)歷了20多年沉寂以來(lái)的一次最為重大的發(fā)現(xiàn)。
　　據(jù)了解，譚家?guī)X古城與石家河遺址另兩處遺址點(diǎn)，曾出土玉器共計(jì)近500件，包括人頭像、龍、鳳、鷹、虎、蟬等造型，其中，有“中華第一鳳”之稱的玉團(tuán)鳳，被認(rèn)為是鳳文化重要源頭。湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤稱，這些玉器數(shù)量多、造型精美、寓意深遠(yuǎn)，可以看出石家河文化與同時(shí)期的龍山文化、陶寺文化、石峁文化多有交流，是文化上“早期中國(guó)”的重要組成部分。
　　石家河文化玉器的工藝
　　考古專(zhuān)家、原石家河考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉輝曾在中國(guó)石家河文化玉器主題研討會(huì)上表示，石家河玉器工藝水平代表了史前中國(guó)乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高峰。
　　譚家?guī)X遺址位于石家河古城的核心，2015年發(fā)現(xiàn)的后石家河文化時(shí)期的出土玉器，超過(guò)了以往的總和，種類(lèi)、造型極為豐富，另外還出土大量玉料，工藝水平最高，“其普遍采用的圓雕、透雕、減地陽(yáng)刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國(guó)乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平?！笔∥奈锟脊叛芯吭吼^員、石家河遺址勘探與發(fā)掘項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人李曉楊表示。
　　對(duì)于其來(lái)源問(wèn)題，有專(zhuān)家認(rèn)為，本土起源的可能性最大。原因一是礦料來(lái)源的高度一致，絕大多數(shù)均為透閃石軟玉，有黑色磁鐵礦交代滲入；二是從造型和器物組合看，絕大多數(shù)玉器僅見(jiàn)于石家河文化區(qū)域，且在該區(qū)域反復(fù)出現(xiàn)。　　關(guān)于石家河文化玉器的制作工藝，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家觀察，主要是采用切割、雕琢、鉆孔、打磨拋光等技術(shù)及工序。以上這些技術(shù)雖然在新石器時(shí)代中期乃至更早以前就已產(chǎn)生了，但是在不同的歷史時(shí)期，運(yùn)用這些技術(shù)所采取的工藝方法及工具手段，卻是大不相同。
　　石家河文化的玉雕不僅在工藝技術(shù)上達(dá)到了較高的水平，而且在藝術(shù)風(fēng)格上也形成了自己的特色。在那些以人面、獸面、蟬、鳥(niǎo)、龍為題材的雕刻中，有不少都堪稱時(shí)代的珍品，其中以人面雕像尤為珍貴，因?yàn)樵谖覈?guó)新石器時(shí)代雕刻史上，至今只發(fā)現(xiàn)極少數(shù)的作品是表現(xiàn)人物的。石家河文化的人面雕像如同一幅幅肖像畫(huà)，真實(shí)而形象地再現(xiàn)了四千多年前江漢地區(qū)土著民族人物的風(fēng)貌，這對(duì)于我國(guó)古代民族史、美術(shù)史、服飾史等研究工作，無(wú)疑是難得的資料。
　　石家河文化玉器的種類(lèi)
　　有考古專(zhuān)家認(rèn)為，石家河文化玉器品種主要分裝飾品和生產(chǎn)工具兩大類(lèi)。裝飾品包括人頭像、虎頭像、蟬、環(huán)、玦、鷹、鹿頭像、羊頭像、璜、墜、珠、笄和管等，生產(chǎn)工具有紡輪、刀、錛和鑿等。
　　石家河玉器最鮮明的特點(diǎn)，是有一組包括人、蟬、虎、鷹、鳳、鹿、羊等形象在內(nèi)的雕像，且很多玉器造型為石家河文化所特有，這在其他的新石器時(shí)代文化中少見(jiàn)或罕見(jiàn)。
　　石家河文化玉器的藝術(shù)造型豐富多彩。在那些以人面、虎面、蟬、鷹、鳳和龍為題材的作品中，有不少都堪稱新石器時(shí)代的珍品。值得注意的是石家河文化的某些玉器，如帶獠牙的人頭像、鳳和鷹等，在加工方法和紋飾特征上，與山東龍山文化的作品十分相似，而良渚文化中流行的玉琮，在石家河文化中也有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明石家河文化的玉雕工藝受到了黃河流域和長(zhǎng)江下游的影響。譚家?guī)X遺址等發(fā)現(xiàn)的一些典型器形，如神人頭像、鳳鳥(niǎo)形透雕玉佩、玉蟬等，為散落于海內(nèi)外的一批被稱為龍山文化和商周時(shí)期的玉器找到了家，這些玉器都應(yīng)該來(lái)源于石家河文化。（天門(mén)市融媒體中心記者 鄧慧遐）